诗人失眠,成就了横绝千古的唐诗,连欧阳修都没读懂,人人传唱

  • 作者:匿名
  • 日期:2019-11-19 19:12:51
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摘要:历史上写枫桥、写寒山寺的文人墨客很多,如白居易、杜牧、范成大、高启、唐伯虎等,他们虽都是文学大家,但他们的作品 却都没有张继的《枫桥夜泊》名气大,流传度广。胡应麟说的真是给力,只要诗写得好,就不要再计

历史上,有许多学者写过乔峰和寒山寺,如白居易、杜牧、范成达、高启和唐伯虎。尽管他们都是文学大师,但他们的作品并没有张继的《枫桥附近的夜泊》那么有名和广为流传。

“枫桥附近的夜泊”

月亮落下了乌鸦,冷得咯咯叫,睡在枫树上和河边的钓鱼道上。

苏州城外的孤寒山寺,午夜钟声传到了客船上。

“安史之乱”后,张继独自前往苏州。这是一个深秋的夜晚,他独自躺在河上的船上,看着孤独的月亮落下,听着乌鸦的哀嚎,面对着微弱的枫树和微弱的渔火,辗转反侧,晚上无法入睡。这个国家的动荡,第一个倒下的失望,和一起旅行的担忧,他的灵感爆发了,一首好诗在瞬间诞生了。

关于张继,历史资料很少,只知道他与诗人皇甫冉、戴书伦是朋友,现存诗歌只有三十多首,但他的《枫桥附近的夜泊》是一部永恒的杰作。诗人选择了最具代表性的意象,动静结合,明暗对比,创造出空灵宽广的意境。场景和情感完美匹配。这幅画美极了,意境清新,让人陶醉。这首诗一发表,就被誉为唐诗的典范。

然而,在宋代,文学界的元老欧阳修提出了质疑。他在《刘一诗话》中谈到了张继的《枫桥附近的夜泊》,并评价它为“贪求好句子,但理由不合理”,他说:“午夜不是敲钟的时候”。欧阳修说,张继只贪图好句子,忽视现实。寺庙注重晨钟和晚鼓。半夜怎么能敲钟?这是胡说八道!

南北朝学者陈萧炎驳斥了欧阳修的“批评”。他解释说他曾经是姑苏市的一名官员。每天晚上,在第三更末和第四更初,都有"所有寺庙的钟声响起"的习俗。唐代应该是一样的。他还举了一个例子:古玉“决定不去皇宫听半分钟魏山的音乐”。白居易还说:“在新秋松的阴影下,午夜钟声过后”;温听云还说:“当你慢慢旅行,经常回想时,午夜的时候窗户上的钟是不会响的。你怎么能说半夜没有钟?”秦观的女婿范元石也从《二十四史》中找到了可靠的历史记录,并得出结论:“钟确实在半夜敲响”。

明代诗歌评论家胡应麟也提到了这件事。他在《石菊》中写道,“张继的《客船午夜钟声》吸引了许多读者,他们都被老人愚弄了。这首诗用风景来表达,但是用声音和法律的语气,快乐和形象的结合,以及简单的事实,他有空闲时间来计划吗?不管半夜是对是错,也就是说,不管铃声是否响起,都不知道。”胡应麟说的真有说服力。只要这首诗写得好,就别再担心了。至于那天晚上张继是否听到钟声,谁能确定?他说当他听到时,我们不妨相信。

事实上,它不仅仅是寒山寺,也不是苏州。吴中周围的寺庙早就有敲响午夜钟声的习俗。欧阳修从常识中推断出,没有考虑特殊情况。

唐朝是一个诗歌的王朝。有无数好诗。然而,张继的《枫桥附近的夜泊》无疑是最好的唐诗之一。无论是王长龄的《王座》还是杜甫的《爬山》,枫桥附近的夜泊同样令人印象深刻。几千年来,寒山寺的“午夜钟声”一直回荡在中国人民的心中。

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